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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

启示(shì)

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处。

基本解释(shì)

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么道(dào)理

　　《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ne-height: 24px;'>狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。