克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严(yán)格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生(shēng)态度(dù)，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思dào)德完(wán)善(shàn)的(de)体现。

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